حافظ اندیشه منتشر شد - عینک ریبن

به گزارش عینک ریبن، حافظ اندیشه؛ نظری به اندیشه حافظ همراه با انتقادگونه ای از تصوف نوشته مصطفی رحیمی منتشر شد.

به گزارش عینک ریبن، این کتاب در 317 صفحه با شمارگان 1100 نسخه و قیمت 60هزار تومان در فرهنگ نشر نو با همکاری نشر آسیم راهی بازار شده است.

در ابتدای کتاب می خوانیم: در داستان رستم و سهراب تأمل می کردم و در این اندیشه بودم که آیا فردوسی انتها شراره شور سهراب را پیروز می خواهد یا خرد تجربه اندوز رستم را. و ناگهان به این نتیجه رسیدم که فردوسی هر دو را می خواهد، و چنین است که جنگ آنان را فاجعه می داند.

کشف این معنی بر اندیشه هایی که از دیرباز درباره حافظ داشتم نور تازه ای تاباند: همساز کردن ناهمسازها (یا ظاهرا ناهمسازها) که حافظ کارشناس ماهر آن است.

از کلمه رند که پیش از او سراسر بار منفی داشته و بر مردم محیل و غدار و حیله باز و منکر و لاابالی و بی قید اطلاق می شده، در ترکیب با عارف، کلمه می سازد به معنای کسی که به والاترین مقام تفکر و رفتار دست یافته است. عشق به خدا را با عشق انسان به هم می آمیزد. به خرابات معنایی می دهد که والاترین مدرسه عشق است و هم مکان شادی حافظانه. می را، هم در جام الست می نوشد و هم در جام خیامی، و انتها هم خود را برای والاترین مقام های بهشتی آماده می نماید و هم ملامتگر عیار می گردد، و ضمن راه یافتن به اوج اخلاق و معنویت به لذایذ مشروع این دنیای می پردازد (چیزی که غالب عارفان خود را از آن محروم می نمایند.) و خلاصه آن که در سلسله اندیشه ایرانی، خیام را با مولوی استادانه آشتی می دهد.

همچنین در نوشته پشت جلد کتاب آمده است: مصطفی رحیمی، حقوق دان و مولف و مترجم، در این کتاب به اندیشه حافظ می پردازد و در پرتو اندیشه مدرن، جنبه های گونه گون اندیشه حافظ را از پس زیبایی و خیره نمایندگی غزل هایش تحلیل می نماید. او همساز کردن ناهمسازها را ایده بنیادین حافظ تلقی می نماید و با ارجاعات مفید و مختص می کوشد که ابعاد پنهان نظریه عشق و رندی را در نظام اندیشه حافظ آشکار سازد و همچنین نشان می دهد که کدام سویه های اندیشه حافظ با نظریات فلسفی عصر مدرن تلاقی می نماید و کدام سویه ها با آن متفاوت است. نویسنده پرده نقش نقش شعر حافظ را کنار می زند تا از ورای آن انسان و دنیا مطلوب حافظ را بازشناسد. در این میانه معنا و صندلی یکایک گزاره های شعر حافظ در نظام اندیشه او به زبانی روشن تشریح می گردد.